économie·Rationnalisme·sciences sociales

Comment fonctionne le Rituel, les croyances, qu’est-ce qui leurs donnent ce pouvoir que l’on connait tous ? Par Pierre Bourdieu. 


Ce serait trahir l’objectivité que de faire comme si les sujets sociaux n’avaient pas de représentation, pas d’expérience des réalités que construit la science, comme par exemple les classes sociales. Il faut donc accéder à une objectivité plus haute, qui fait place à cette subjectivité. Les agents ont un « vécu » qui n’est pas la vérité complète de ce qu’ils font et qui fait pourtant partie de la vérité de leur pratique. Prenons par exemple un président qui déclare « la séance est levée » ou un prêtre qui dit « je te baptise ». Pourquoi ce langage a-t-il un pouvoir ? Ce ne sont pas les paroles qui agissent, par une sorte de pouvoir magique. Il se trouve que, dans des conditions sociales données, certains mots ont de la force. Ils tirent leur force d’une institution qui a sa logique propre, les titres, l’hermine et la toge, la chaire, le verbe rituel, la croyance des participants, etc. La sociologie rappelle que ce n’est pas la parole qui agit, ni la personne, interchangeable, qui les prononce, mais l’institution. Elle montre les conditions objectives qui doivent être réunies pour que s’exerce l’efficacité de telle ou telle pratique sociale. Mais elle ne peut s’en tenir là. Elle ne doit pas oublier que pour que ça fonctionne, il faut que l’acteur croie qu’il est au principe de l’efficacité de son action. Il y a des systèmes qui marchent entièrement à la croyance et il n’est pas de système – même l’économie – qui ne doive pour une part à la croyance de pouvoir marcher. 

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